Сегодня у берега нашего бросил…

Николай Гумилёв (1886–1921)

Год написания: 1906 (<2 октября 1906 года>)
Сегодня у берега нашего бросил Свой якорь досель незнакомый корабль, Мы видели отблески пурпурных вёсел, Мы слышали смех и бряцание сабль. Тяжёлые грузы корицы и перца, Красивые камни и шкуры пантер, Всё, всё, что ласкает надменное сердце, На том корабле нам привёз Люцифер. Мы долго не ведали, враг это, друг ли, Но вот капитан его в город вошёл, И чёрные очи горели, как угли, И странные знаки пестрили камзол. За ним мы спешили толпою влюблённой, Смеялись при виде нежданных чудес, Но старый наш патер, святой и учёный, Сказал нам, что это противник небес. Что суд приближается страшный, последний, Что надо молиться для встречи конца… Но мы не поверили в скучные бредни И с гневом прогнали седого глупца. Ушёл он в свой домик, заросший сиренью, Со стаею белых своих голубей… А мы отдалися душой наслажденью, Весёлым безумьям богатых людей. Мы сделали гостя своим бургомистром — Царей не бывало издавна у нас, — Дивились движеньям красивым и быстрым, И молниям чёрных, пылающих глаз. Мы строили башни, высоки и гулки, Украсили город, как стены дворца. Остался лишь бедным, в глухом переулке, Сиреневый домик седого глупца. Он враг золотого, роскошного царства, Средь яркого пира — он горестный крик, Он давит нам сердце, лишённый коварства, Влюблённый в безгрешность седой бунтовщик. Довольно печали, довольно томлений! Омоем сердца от последних скорбей! Сегодня пойдём мы и вырвем сирени, Камнями и криком спугнём голубей.

Примечания к тексту

Автограф при письме к Брюсову от 25 ноября 1906 г. из Парижа. Другой автограф — при письме к В. И. Анненскому-Кривичу от 2 октября 1906 г., с вар.

Аннотация

Стихотворение выстроено как притча о соблазне: жители города принимают роскошь и власть пришельца, названного Люцифером, отвергнув духовное предостережение старого патера. Выбор наслаждения и внешнего блеска приводит к нравственному перевороту, где чистота и смирение объявляются врагами. Финал подчёркивает добровольность этого падения и враждебность к голосу совести.
Теги:
Религия Социальные Философские